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？”他听到后，心里屈服，姿态马上低下来，向道人谦虚地请教。所以心一变，相貌就随着变了，这就是相随心转的道理。
其实，这是一个非常明显的事实，人人都能体会。比如，伸出手来，手掌向下，然后把手掌翻...我们改变相貌，唯一是在心上转。心一转，相随着就产生同类变化。内心有谦德，就现谦虚的相；内心有恭敬的德，就现恭敬的相；内心有慈爱的德，就现慈爱的相……相反，内心傲慢、不恭敬、凶狠、冷漠，也会立即表现出...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234579863.html
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rdquo;他说：“师父在任何时间，跟任何人讲话，都不是在表现自己、认为自己有多了不起，也不是要人家来接受自己，而是随时都在关心著他人，关心对方、尊重对方。另外呢，师父很谦虚，没有觉得自己是大师...和尚，他会不会记恨、记仇？不会的，他只有慈悲心，没有怨恨心、没有忌妒心，他有自信心但是非常谦虚。怨恨心、忌妒心，不是出家人应有心态；不谦虚，不尊重人，也不是出家人应有的心态。你们应记住，要谦虚、要有...
圣严法师
圣严
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/0703423500.html
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有了“进步”。 简截说：我们须“适应”，但不能“牵就”。 第13节：谦虚与虚伪 谦虚与虚伪 在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬。而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。 然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。 在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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你学了几个量？通通犯了增上慢戒。增上慢是个戒，增上慢的反面就是谦虚，绝对的谦虚，就是老子所讲的“虚怀若谷”。所以，大家要学习不犯增上慢，这里讲的只是戒，更重要的是：要戒除增上慢的心，才会增长多闻。
...学问越好，越容易产生增上慢，自己把自己的本心本性盖住了，自是非他，自己认为自己的观念才是对的，别人不对。
所以，大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”，大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。
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南怀瑾
|我慢|念佛|傲慢|
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那些学生反而说你太谦虚了，上师永远都会赢的。仁波切是告诉你有这个非常艰难的系统，你要像溜冰一样，很技巧的知道，哪里滑，哪里要刹车等等，这些当然在成长之中学习，但是最重要的就是发心，如果说是为了要成佛，...可以喂依索匹亚的许多小孩一个月，这样讲之后，从另外一个角度我们也不能忘掉，这种简朴、谦逊、谦虚，可能是虚伪，对于某些喇嘛或某些人来说，怕损失掉简朴、谦虚的形象，这是很大的痛苦。从这个角度来说，仁波切...
宗萨仁波切
|上师|虔诚|宗萨仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08224216130.html
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你若自满，觉得自己了不起，那就有所损了；谦受益，对人要谦恭一点，对谁都要慈心下气，恭敬一切；你要是对人不谦虚，这就是贡高我慢。你谦虚，还要用真诚的心，但不需要太过谦虚。太过了，尽拍马屁，给人戴高帽子，...
宣化上人开示
|宣化|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23394383654.html
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心态会变得高傲，不容易培养谦虚的美德，不肯向人谦虚请教。听多了赞叹的人也容易增上虚荣心，因为人人都夸你很好，自己想维持一种很好的形相，一般都会掩饰自己的短处，不愿意暴露，这样就是自误。所以，初学者没有...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
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造了。
那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢？要赞叹。你看看《华严经》上——善财童子五十三参。五十三位菩萨，每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访，这一些善知识接见，对于自己修学的法门非常谦虚，都赞叹别人，都是说我自己善根浅薄，能力薄弱，我只知道修学这一个法门，我比不上他们那一些大菩萨们，他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚，赞叹别人，尤其是在不同的道场参学。佛门有一句俗话说：“若要佛法兴...
净空法师开示
|口业|皈依|净空法师|
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本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。" 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道者的重要性，这和儒家所讲的"谦受益，满招损"是一个道理。无独有偶，《周易》六十四卦唯有"谦"卦是一个"全吉全利"好卦。老子的《道德经》也讲"上善若水"，取"谦虚使人进步"之意。 人们的爱好和习气，也是影响修道...
佚名
|哲理故事|
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闻者；二、以谦虚方式教诫理当听受。丙一、以立誓句劝勉闻者：
为令堪德善妙者，希福我依佛尊说，
稍许集成圣梵音，汝当恭敬而谛听！
龙猛菩萨对乐行王以呼唤的语气说：被人称为堪当听闻甚深佛法的法器呀...另一番体会，所以对法义一定要思维；思维之后，还应该在实际中修行，不然的话，遇到生老病死或者烦恼涌现时，不一定有力量对治。大家对修行次第大致都明白，但只是明白还不行，一定要念念不忘，精进修持！丙二（以谦虚...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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